嘉 納 蘇 札

嘉納蘇札(梵文名號。藏文為「益西多」，中譯「智經」)，生於東天竺嘎瑪拉希拉城的首陀羅種姓家族，父親是寂手，母親是俱善識。他成為智者並去了菩提伽耶，在那裡他與五百班智達住在一起。五百班智達中就有貝瑪拉密札，由於前世的因緣，他們的關係非常親近。

一天嘉納蘇札和貝瑪拉密札走到菩提伽耶以西兩英里處，此時金剛薩埵佛現身虛空中對他們說：「善男子，你們曾五百世轉生為班智達，但尚未證得佛果。如果你們想於此生即證得將此垢染的肉身消融的正等覺，就去漢地菩提樹附近的寺院吧。」

貝瑪拉密札來到漢地，得到了口耳訣竅的外、內、密三類法門的傳承後，返回天竺。他和嘉納蘇札在喜樂苑城郊區再次會面，貝瑪拉密札告訴嘉納蘇札他與熙日森哈在漢地見面的經過。

隨後嘉納蘇札也去了漢地，以神通力在一天內就越過了通常須走九個月的旅途。當他來到漢地菩提樹附近的寺院時，他遇到一個美麗的女孩提著一滿瓶水；她囑咐他去札西智果寺。當他來到這座規模宏大金碧輝煌的寺院時，一個空行母吩咐他去斯晉屍林。於是他去了屍林並在骷髏寺裡，面對面見到熙日森哈大師。為了令上師生喜，他侍奉了上師三年。之後，獻上供養請求上師傳法。在九年中熙日森哈給他傳授口耳訣竅法門。熙日森哈取出伏藏於菩提樹附近寺院中的這些法門的經函法本，並將其付囑給嘉納蘇札。

之後，嘉納蘇札感到心滿意足並準備離開。熙日森哈問他：「你滿意了嗎？」嘉納蘇札答覆：「是的，我感到滿意。」「法門並沒有付囑給你呢。」熙日森哈說道。嘉納蘇札想：「可能還有更深的法門。」於是他請求熙日森哈將更深的法門傳給他。熙日森哈答道：「必須（先）灌頂。」在札西智果寺，熙日森哈給予嘉納蘇札完整的有戲灌頂，並接著於三年中講授極密類法門。但熙日森哈並沒有給他經函法本，而是說：「當時機來到時，這些經函法本會給你顯現的。」此後，在一個廢棄的城市裡，熙日森哈給他傳了無戲灌頂。當嘉納蘇札在果薩拉山頂完成了一年區分有寂（輪涅）的前行修習後，熙日森哈給他傳授了極無戲灌頂法門，並且嘉納蘇札生起了殊勝的信心。接著修習了一個月之後，嘉納蘇札得到了最極無戲灌頂，並對自己的意獲得完全自在。嘉納蘇札和熙日森哈在一起又待了十六年，修習禪定並遵守上師的密乘戒。熙日森哈上師常常舉止神秘，在屍林裡遊蕩，將自己變成各種身形，與空行母和令人恐懼的有情打交道，沒有絲毫畏懼。

其後熙日森哈上師應離國巴晉國王邀請，騎了頭白色雄獅，坐在由六個具力年輕夜叉打著的三層傘蓋的絲帳裡，從空中去赴約。他離開後第七天早晨，空中聽到一聲巨響。嘉納蘇札朝虛空中望去，看到上師坐在一片虹光中。嘉納蘇札意識到上師的色身已經消融了；經過祈禱，熙日森哈的遺教──《七釘教言》落入他的掌中。

熙日森哈還給他授記指示：「極密類寧體法門的經函法本，伏藏在札西智果寺的柱子中。將它們帶上，去巴森屍林。」於是嘉納蘇札取出經函法本並去了最美麗、令人恐怖和具有威力的巴森屍林；此屍林位於菩提伽耶向東很遠處。當嘉納蘇札在那裡行持密宗禁行並給空行母傳法時，也在行持密宗禁行的貝瑪拉密札，從空行母得到授記並來見嘉納蘇札。嘉納蘇札給他傳了詳、略、甚略和極略四種灌頂和法門，並將經函法本付囑給他。

在此生的最後，嘉納蘇札證得了色身消融的虹身成就；當貝瑪拉密札唱出悲哀祈禱文時，嘉納蘇札現身給予他自己的遺教──《四安住法》。遺教包括以下幾行：

「(證悟)本來清淨之空性而頂禮！
唉瑪吙！如果如此修習，喜將自然生起。

若欲證得大平等，應恒時修習（以下安住法）：

a.如果你想修習『密行』，將所有顯現安住於直視（Cher）中。
b.如果你想增長『修』的力度，通過如海一般自然禪定之見，安住於心物雙運中。
c.如果你想從所有『見（概念）』中獲得自解脫，通過如山一般自然禪定，將諸有息止。
d.如果你想證得所有如是之『果』，通過修習如山一般的見，解脫所有的謬誤。」